?

Log in

No account? Create an account

священник Иоанн Нефёдов

Entries by category: история

О веровании в особую благодать мученика Уара вымаливать некрещёных
ier_in_nefedov

В этой публикации мне хотелось бы в первом приближении рассмотреть саму «идею» или то самое предание о мч. Уаре, которое стало основанием для сочинения молитвенных текстов.

Итак, «Ина служба, бденная, святому мученику Уару, емуже дана бысть благодать умолити за умершие Клеопатрины прародители, не сподобльшияся прияти святаго Крещения» в зелёных Минеях — старообрядческая беспоповская (или канон взят из службы, или для уже существующего канона дописана служба). [Об этой службе читайте здесь]

Но вот само предание о том, что мч. Уар имеет благодать вымаливать некрещёных, откуда? Оно тоже позднее старообрядческое или имеет древние корни? Откуда вообще взялась мысль о том, что к мч. Уару можно обратиться с просьбой умолить Бога о некрещёных?

Служба утверждает, что основанием для упования на помощь мч. Уара в такой нужде, является то, что он в видении блаж. Клеопатре говорит, что умолил Бога о её нечестивых предках, в родовом склепе с которыми она положила его святые останки.

Справедливо возражая против этого, прот. Константин Буфеев в своей статье пишет:

«…следует определённо сказать, что в названии этой второй, неуставной службы содержится если не прямая ложь, то бездоказательное и необоснованное заявление: не имеется никаких свидетельств о том, что у блаженной Клеопатры (память в тот же день, 19 октября) сродники были некрещёные. Вполне вероятно, что благочестивая и ревностная христианская жена была воспитана верующими родителями-христианами. Житие св. Уара не даёт никаких оснований подозревать Клеопатриных близких в неверии и язычестве. Заявлять об этом следовало бы, имея хоть какие-нибудь факты, свидетельствующие об их нечестии.

Вспомним, что говорит житие. После мученической кончины Уара Клеопатра тайно похитила его тело и вместо своего умершего мужа взяла «…мощи святого Уара, принесла их, как некую драгоценность, из Египта в Палестину и в своём селении, называемом Эдра, которое находилось около Фавора, положила со своими предками» (Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. Октябрь. 1993. С. 439). Через некоторое время святой Уар явился во сне Клеопатре и сказал: «Или ты думаешь, что я не чувствовал ничего, когда ты взяла моё тело из груды трупов скота и положила меня в своей комнате? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Бога о сродниках твоих, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их» (Там же. С. 441)».


Действительно, нигде в Житиях святых не говорится о том, что сродники блаженной Клеопатры были некрещёные. Но откуда-то ведь должно идти это предание, оно же не на пустом месте появилось! И здесь очень важные сведения даёт нам архиеп. Сергий (Спасский) в своём «Полном месяцеслове Востока» (Т. I). (Об этом, кстати, тоже имеется рабочая выписка в архиве зелёных Миней.)

В Приложении 18 («Исправления славянского печатного Пролога») архиеп. Сергий сравнивает издания Пролога 1641 и 1659 гг. и сообщает:

«…октября 19 о Клеопатре: слова "первое убо умолих Бога о роде твоем поганом сущем" опущены, вероятно с догматическою целию».


Значит, в издании Пролога 1641 года эти два важных для нас слова — «поганом сущем» — были. И именно они, судя по всему, стали основанием для возникновения предания о данной мч. Уару благодати вымаливать «поганых», т.е. нечестивых, некрещёных. Так что в этом случае прот. Константин Буфеев прав только условно: действительно, в Житиях свт. Димитрия Ростовского нет упоминания о том, что предки Клеопатры были некрещёными, но в более ранних памятниках оно было. Таким образом, верование в особую благодать мч. Уара отнюдь не беспочвенно и уж точно не новодел.

Read more...Collapse )


Служба Господу Богу нашему, в память Крещения Руси, и святому равноапостольному князю Владимиру
ier_in_nefedov
kreshenie_rusi

Мы подписали в печать соединенную "Службу Господу Богу нашему, в память Крещения Руси, и святому равноапостолу, великому князю Владимиру", которая подготовлена по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. После службы помещено чинопоследование молебного пения, опубликованное на сайте Патриархия.ру как приложение к циркулярному обращению Святейшего Патриарха Кирилла от 15 июля 2011 года "ко всем епархиальным Преосвященным Русской Православной Церкви". Издание выйдет к празднованию 1025-летия Крещения Руси. Это брошюра на скрепке аналойного формата, отпечатанная в две краски крупным церковнославянским шрифтом. Обложка с матовой ламинацией и тиснением фольгой. О выходе из типографии будет сообщено дополнительно.

О том, что это за издание и как оно создавалось, читайте далее.

Read more...Collapse )